山东济南平原县15天天气预报_山东济南平原天气

1.什么时候去泰山好

2.泰山 简介

3.从**《后天》中可以看出影响气候的要素有哪些？

4.临邑县属于哪个市

5.作文中关于李白杜甫陶渊明屈原苏轼武则天的经典段落

什么时候去泰山好

什么时候是游览泰山的最佳时间

每年的5月和10月是游览泰山的最佳时间

5月，根据多年的经验，5月的泰山是看日出的最佳时间。 此时登泰山，山上的树木已经郁郁葱葱，漫山遍野都是叫不出名字的小花，让人在爬山的同时感受到踏春的喜悦。 在这个季节，遇到泰山著名的云海玉盘的机会也是很大的。

10月去泰山旅游，真的是另一番景象，因为10月的泰山是一年中色彩最丰富的时候，各种山花山叶向游客展示着它的秋色，一片辽阔美丽的景色呈现在游客面前。

哪个月适合爬泰山

个人觉得5月底6月初最好。气温不冷不热，山上的野生秋海棠盛开。太美了...很多人专门去拍它...并不是说旺季人不多。

登山对人的身心健康有好处，但也有一定的危险性。 为了保证安全，应该这样做；

L .爬山的时候要老师或者家长带领，所以要集体行动。

2.你应该仔细选择爬山的地方。 需要向附近居民了解当地的地理环境和天气变化，选择安全的登山路线，并做好标记，防止迷路。

3.准备好运动鞋、绳子、干粮和水。 夏天一定要带足够的水，因为爬山会出汗，如果没有补充足够的水，很容易虚脱中暑。

4.最好随身携带急救药品，如云南白药、止血绷带等。，以便在摔倒、擦伤、扭伤时派上用场。

5.最好是早上或上午登山，下午下山返回驻地。 不要擅自改变攀登路线和时间。

6.不要用手背背包，而是扛在肩上，这样可以用双手抓住。 也可以用一根结实的长棍当拐杖，帮助攀爬。

7.千万不要在危险的悬崖上拍照，以免发生意外。

以上是我的总结，希望能帮到你，也想提醒你！！注意保护山上的野生环境。祝你攀登愉快！！！

游览泰山的最佳时间是什么时候

泰山等自然景点，建议你选择在夏季出行。 /h/除了享受冬季淡季票到65元(相比夏季旺季票到80元，当时的价格)，还省了15元钱。但是从拍出来的照片效果来看，无论是颜色、色彩等等，都比2004年8月在黄山拍的照片差很多。 另外，夏天爬山，从传统的起点出发，毕竟人多，安全有保障。 毕竟2005年报道了泰山传统徒步路线洪门登山，发现了老虎。

去泰山旅游6月是去泰山旅游的旺季，执行旺季门票:82元。 泰山南天门地区的天街住宿:有很多宾馆饭店，条件都不错。 还有，六月，岱顶看日出的时间和温度:

六月岱顶看日出的时间:04:45；岱顶看日出温度:16度

总之五一，六一，暑去泰山挺好的

你好，八月去泰山

。 楼上的回答不够准确，我就说说自己的看法吧。

泰安比较好的住宿有绿科88、银座嘉逸、速8、格林豪泰。 来之前注意团购，最好提前预约。

爬山的情况看你什么时候爬山。白天可以欣赏美景，自然不需要带手电筒和衣服。 尤其不建议晚上爬山。第一，不安全。第二，天冷。第三，看不到风景。下山的时候已经筋疲力尽，没有心情看风景。 你带的越少越好。不要被下面无良商人的话所迷惑。

山上的东西比较贵，但也不算太贵。适当砍价，军大衣，新的20元，普通的10元，旧的5元，租帐篷50元。 你从山脚下租下来，扛上山，背下来。你累了吗？ 白天爬山不会太冷。穿夏装，带一件普通的秋大衣就行了。一个人要带1.5升水，士力架，奥特酸奶，面包火腿这些泰安特产差不多够了。

太府门票124元，凭高中学生证或高考准考证可享受半价优惠，62元。 团购票价不会低于120元里的，团购的很大一部分是旅行社和导游赚的。

火车站下车后向北走，会有K3路公交车。注意红色的门。如果是天外村，一定要过街。车费是2元。 下午早点上山。一般晚上八点以后天气会冷。天黑前到达山顶，一般来说，山上不会有不住宿的店铺。最好的是神天酒店，贵到不讲价。 泰安人一般住南天门宾馆、无线电宾馆、太阳观风宾馆，价格比较好。标间或大床房100-150元。

最后，很重要的提醒你，到了山顶一定要看着路，早上5点前在酒店被叫起来。你必须保持清醒的头脑。看日出最好的地方在拱北石，从天街往东可以到达。如果酒店工作人员带你去更好的景点，不走天街，他们一定是想带你去他们所谓的地方，伺机拍下相应的风景照片，为了让你为此买单。 不用从中天门走到山脚下。可以坐旅行车15分钟到天外村，30块钱的车费不贵。

最后祝大家好运，期待大家的支持！

几月登泰山比较好，风景独特，不拥挤？

旅游的最佳时间是游览泰山，从5月到11月，并且在秋天观看日出。 岱顶的日落比日出更吸引人。据说天气好的时候可以看到黄河。 冬天下雪的时候，景色很惊艳。 下雨天不要轻易放弃爬山。此时此刻，群山经常会遇到云海奇观，如果在日出时遇到云海就更了。 黄金周泰山人太多，但是泰山上的缆车和盘山公路的管理真的很好。 泰山的气候特点是四季分明。 夏季凉爽，最热的7月平均气温只有17℃。即使在炎热的夏天爬山，在松柏的树荫下也会感到凉爽舒适。到了山顶，需要带防寒的衣服。 虽然夏天是泰山的雨季，但如果能赶上夏天的雨，我们就能在山顶上欣赏到脚下红云碧波的壮丽景色。 春秋温和，平均气温10℃，但春季多风沙。 秋季风雨少，晴天多，秋高气爽，万里无云，是登高观日出的黄金季节。 冬天虽然天气冷，但是看日出的机会比较多。

爬泰山的最佳季节是什么时候？上面会很冷吗？

春天爬泰山最好，晚上爬泰山看日出有点冷。可以租一件外套穿，带上，但是太繁琐了

最好去泰山看日出

九月十月不错，秋高气爽，很适合登山。

七八月份，雨天比较多，日出的概率比较小。

三月到五月也可以，是郊游的好时机

什么时候是登泰山的最佳时间，主要是看日出

泰山，五岳之首。 它不仅因其悠久的历史、优雅的风景和众多的碑文而引人入胜，还因其奇特的日出景色、各种形状和变化而闻名。 泰山日出是泰山四大奇观之一。为了在泰山上看日出，国内外游客经常长途跋涉，从万里之外一路赶来。

在一个晴朗的早晨，如果你站在泰山顶上仰望，你会看到:随着星星的消失，东方天空的颜色起初是灰色，然后由灰色变成**、红色和紫色，并在地平线附近逐渐裂开一条缝隙。过了一会儿，差距变得越来越大。与此同时， 起初，它像一弯金色的新月，嵌在地平线上，后来逐渐变成扁圆形。 像一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的地平线上。 这时候如果再配上一望无际的云海，那场面就更壮观了:天空充满阳光，红色的云朵盛开，下面云海一望无际，碧波荡漾。 初升的太阳，在欣赏这壮丽景色的游客的召唤下，若隐若现，忽明忽暗，翩翩起舞。 看到如此奇特的日出，足以让你流连忘返。

泰山的日出美极了。 但是，因为它受各种天气和气候条件的影响。 所以不是所有参观泰山的人都能看到它。 如果天气不佳，有时候会遇到很让人失望的事情。 这就需要我们根据泰山的天气气候特点，选择合适的出行时间。

泰山，位于山东中部，北邻济南，南接泰安，紧邻津浦铁路。有汽车和架空索道直达山顶，交通非常方便。全年都可以参观。 海拔1500米，年平均气温只有5.3℃，极端最高气温28.6℃，极端最低气温-30℃左右。

从旅游的角度 这个时期最好在9月到11月初的秋季去。 因为这期间大风和降水的机会小，晴天的机会多，气温也不会太低。 天气晴朗，秋高气爽，正是好时候。 其次是11月下旬至次年3月，看日出的机会较多，达到52% 不过这期间大风很多，而且是在寒冬。 从4月到6月初，虽然温暖，但是大风多，天气干燥，经常出现沙尘暴，很少有机会看到好的日出。 6月中旬到8月，恰逢泰山地区的雨季，雨天多，看日出的机会少。 但是，万一下雨，你可以欣赏天空中的红云和下面云海中的碧波的壮丽景色。 而且由于泰山山顶温度低，夏天可以爬泰山避暑。

另外，在泰山上看日出，需要根据泰山上的日出时间，科学安排自己的日出日程。 过早或过晚到达现场观看日出都是不合适的。 太早了，不仅影响休息，还会因为山区气温低，容易感冒；如果太晚了，你会错过看日出的机会。 一般来说，为了充分欣赏日出前后的奇观，在日出前10-20分钟到达现场最为合适。

最好过几个月去泰山求个儿子

在寺庙里问观音菩萨，许个愿。

我常常在心里默念(默默):南无观音菩萨的名字(音:Namo)

你一定有个儿子。详情请看《观世音菩萨普门品》:

众生若多于情欲，就要时时敬观世音菩萨，你就会离开欲望；你生气了，就要时刻记得尊观世音菩萨，你就要把气留下；如果你很笨，你会永远记得尊敬观世音菩萨，你会解脱的。

有女人要男人，拜观世音菩萨，就有智者诞生。想要女人就生个好女儿

。如果你住在德国，每个人都会喜欢你。 无尽意，观世音菩萨如力。 若众生虔诚

拜观世音菩萨，不布施。 所以众生都应该得到观音菩萨的称号。

每天最好留出一定的时间打坐，一个小时左右，放松心情，静下心来，慢慢收回自己的心，专心打坐(默念):

南无(音:Namo)观世音菩萨

如果累了，思绪散乱，就放松一下，调整一下，放松一下，再重新学习。

念佛要恭敬虔诚。一句到十句读清楚，记得清楚，一句到十句读清楚，不是230。 陪你读，不捏佛珠，用心记就好。 念佛名的时候不要用读心术，要用读心术。 念一佛，识一字。 念佛十句，识十句。 从一到十，从一到十，每天读几万，所以记得。 最好的出错方式，无处出错，故命名为净思维。 如果净念能保持一个接着一个，不中断，我们就能回到一个地方，自得很久。 大势所趋，菩萨说都取六根，净念此起彼伏，得三处，斯为第一。 这十种思想不适合走、住、坐、卧。 躺下时，只应静心，不要出声。 如果发出声音，那就是不尊重，有害，切记切记。 -净土宗念佛法

孕妇临产时，如果能念诵:南无(音:南无)观音菩萨(此时可以大声念诵)，就能顺利分娩。

不要轻易念南无观音菩萨的名字，除非遇到麻烦。有难时，在南无听到观音菩萨的名字，就能解脱。

泰山 简介

中文名称：泰山

英文名称： Mount Tai

泰山 又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山地处山东中部，[1]泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15'3"，东经117°6'0")。泰山形成于太古代，因受来自西南和东北两方面的挤压力，褶皱隆起；经深度变质而形成中国最古老的地层——泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每[2]年以0.5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天，名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。泰山雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

泰山是五岳之一，古名“岱宗”，春秋时始称泰山。它在山东省中部，津浦铁路的东侧，因位于我国东部，故称东岳。 泰山山势雄奇，景色秀美，居五岳之首，故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊“。

泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉 皇顶等主要名胜古迹。

泰山兼具古、丽、幽、妙，摩崖碑碣数不胜数，庙宇观堂满山遍布，山势壮丽，自然景观巍峨、雄奇、沉浑、峻秀。全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。全山分麓、幽、妙、奥、旷五区。麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；妙区虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，位于过南天门经天街至绝顶之间；奥区林木苍郁，花草茂盛，位于泰山之阴为后石坞；旷区坦途绿荫，溪深谷幽，位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门。

游泰山的最佳时间为每年的3月到11月。 游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

泰山日出是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉, 瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。

云海玉盘----泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又象连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。

晚霞夕照----当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳在映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。

黄河金带----新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空 、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通”。

晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说 秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。

登泰山的路线：上泰山的路有四条，东路是登山盘路从红门起步至玉皇顶石阶6566级，沿途多庙宇、多碑刻、多古树名木，历史传说，是泰山旅游的精华所在，也是最能体现泰山的雄伟与博大。走完全程需四个小时。西路是游览公路，从天外村乘车上山，一个小时到中天门，与车路汇合，从中天门即可乘坐游览索道，也可徒步攀登十八盘至岱顶。桃花屿是泰山西大门，从泰安城乘车西北去至界首进山至桃花源，从桃花源乘索道亦可到达岱顶。天烛峰步游路为泰山东大门，从泰安城乘车至艾洼，上达天烛胜境坊进山。徒步攀登至后石坞，乘后石坞索道达与岱顶，一般需5个小时。

到泰山游览，要尽量避免乘旅游车上下、乘索道往返，这样的行程安排索然无味。如果时间、体力允许，最好要爬一爬中天门至南天门一段，感受泰山的不同凡响。登山要注意的事项：1、山上昼夜温差大，若在山上住宿，尽管有大衣可租，但自己最好多备一件衣服。2、上山宜穿旅游鞋、平跟布鞋，不要穿高跟鞋。3、徒步登山要脚踏实地，速度不要太急，照相尤其注意脚下，所谓“看景不走路，走路不看景”。

泰山有名的土特产品有泰山灵芝、泰山何首乌、泰山板栗、泰山核桃、燕子石制品、泰山赤磷鱼、肥城桃你在游览的间隙，别忘了品尝一下这些特产呵，那样，会有一种别样的滋味永存心头。

泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"会当凌绝顶，一览众山小"的感觉了。

泰山的名胜古迹众多，主要的景点有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、日观峰、南天门、玉皇顶等，其中旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被誉为岱顶四大奇观。

泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。

最佳旅游时间：游泰山，4月～11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更。黄金周期间泰山人太多，不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。

[编辑本段]世界自然文化遗产

“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遗产名录。泰山自古便被视为是社稷稳定、巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中华人民共和国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”

从**《后天》中可以看出影响气候的要素有哪些？

影响气候的因素--知地明理，维护家园

1、教学目标：

（1）知识与技能：

了解地理环境的构成要素；理解太阳辐射、大气环流等各气候形成因子对气候的影响。

（2）过程与方法：

在学习过程中培养学生读图分析问题的能力和从地理现象入手寻求原因的探究能力。

（3）情感态度与价值观：

通过对气候因素关联性的分析，特别是人类活动对气候影响的分析，树立地理环境各要素互相联系的辨证唯物主义观点和正确的环境观。

2、教学重点：气候形成因子分析。

3、教学难点：气候形成因子分析。

4、教学方法：用读图分析、案例分析及学生讨论、探究的方法

5、教学过程：

新课导入

（阅读课前探索，引导学生从土壤、植被和动物等方面来对比撒哈拉沙漠和我国长江中下游的自然景观差异）

（引言）我们知道，不同的地区，地理环境存在着差异，例如：从我国炎热的华南到温凉的北方，从多雨的东南沿海到干旱的西北内陆，沿途所看到的自然景观都不相同。撒哈拉沙漠和我国长江中下游地区的自然景观为什么存在那么大的差异呢？这是因为组成地理环境的各要素不同，那么地理环境受哪些要素影响？其中，最主要的要素是什么？我们一起来探讨这些问题。

讲授新课

（板书） 一、地理环境

（教师引导）地理环境包括自然地理环境和人文地理环境，自然地理环境是指存在于人类社会周围的自然界，人文地理环境是人类在自然地理环境基础上改造形成的、与自然地理环境有着内在联系的、具有地域分布规律的部分人工环境。

（学生活动）列举存在于我们周围的形式各异的物体；在这些物体中，哪些属于自然地理环境？哪些属于人文地理环境？

（出示《深圳世界之窗》和《红树林自然保护区》，加强学生对两种地理环境的认识）

（学生探究） 以红树林自然保护区为例，说说自然地理环境由哪些要素组成。

（教师点拨）自然地理环境是人类赖以生存和发展的自然基础，气候、水文、地貌、生物、土壤等是其组成要素。

（探 索）撒哈拉沙漠和我国长江中下游地区的景观差异为什么如此之大？你认为这主要受哪一个自然地理要素影响造成的？

（板书）二、气候——一种重要的自然地理要素

气候的概念

（学生思考）什么是气候？气候与天气有何区别？

（板书归纳）气候是一个地区长时期内大气的一般状态，是该地经常性天气的综合表现。一地的气候通常用气温和降水的平均值来表现。

（学生思考）为什么各地的气候存在差异？为什么同一地区的气候也经常发生变化？影响气候的因素有哪些？

（板书归纳）

（二）影响气候的因素

太阳辐射——决定气温

大气环流——决定降水

影响气候

下垫面因素

影响气温和降水

人类活动

（教师启发） 出示《世界气候类型分布图》，呈现赤道的热带雨林气候和北极的极地气候的降水和气温变化图。

（学生思考）为什么赤道与两极的气候差异如此之大？主要受哪个因素的影响？

（教师启发）出示《非洲大陆气候类型分布图》，启发学生思考：非洲大陆的气候为什么以赤道为中心南北对称分布？

（教师点拨）太阳辐射是地球能量的主要来源，太阳辐射在地球表面不同纬度上分布不均，

使地球上的热量随着纬度的增高而减少，这是造成各地气候出现差异的基本因素。

（板书）1、太阳辐射——造成气候差异的基本因素

（教师启发）出示《世界气候类型分布图》，呈现撒哈拉沙漠的热带荒漠气候和我国长江中下游地区的亚热带季风气候的降水和气温变化图。

（学生思考）为什么撒哈拉沙漠地区和我国长江中下游地区的气候差异如此之大？主要受哪个因素的影响？（教师从气候类型，环流形势和气候特征等方面启发学生思考）

（教师点拨）出示表格：

30oN附近 大陆西部 大陆东部

环流形势 终年受副高和信风控制 季风环流

气候特征 终年炎热干旱 冬季寒冷干燥，夏季高温多雨

气候类型 热带沙漠气候 季风气候

（归纳）大气环流促进了高低纬度之间、海陆之间热量和水分的交换，调整了全球热量和水分的分布。大气环流的状态直接决定着各地的天气过程，也就决定着各地气候的形成。

（板书）2、大气环流——造成气候差异的直接因素

（教师启发）出示《世界气候类型分布图》，以莫斯科和伦敦为例呈现温带海洋性气候和温带大陆性气候的降水和气温变化图。

（学生思考）伦敦与莫斯科的气候有何差异？主要受哪个因素的影响？（教师从地理位置、气候类型、气温日较差、气温年较差和全年降水情况等方面启发学生思考）

（教师点拨）出示表格：

气候类型 气温日较差 气温年较差 全年降水情况

大陆性气候 大 大 较少

海洋性气候 小 小 教多

（归纳）对流层大气中的热量和水分主要来自地面，地面性质的不同直接影响到大气的水热状况乃至运动特征。由于海陆热力性质的差异，海陆水热特征不同，因此形成大陆性和海洋性两种气候类型。

（板书）3、下垫面因素

海陆差异的影响

（教师启发）出示《世界气候类型分布图》，让学生观察澳大利亚西海岸、秘鲁太平洋沿岸、伦敦和马达加斯加岛东侧分别是什么气候类型，思考这些气候类型与所经洋流有何关系。

（教师点拨）洋流对所经地区的气温和降水有着显著影响。暖流有增温增湿的作用，寒流有降温减湿的作用，一般地，暖流经过的地区气候温暖湿润，寒流经过的地区气候寒冷干燥。如：澳大利亚西海岸和秘鲁太平洋沿岸的荒漠环境与沿岸的寒流影响密不可分；伦敦温暖湿润的气候主要受沿岸的西风和暖流的影响而形成。

（板书）（2）洋流的影响

（教师启发）出示《泰山和济南各月气温比较表》，启发学生思考：泰山与济南的气温相差较大的原因是什么？（教师联系对流层气温变化知识启发学生思考）

（归纳）我们知道，陆地上分布着山地、高原、平原和盆地等地形，由于对流层大气的温度随高度升高而降低，因此海拔高的地区气温低于海拔地的地区气温，造成山地不同高度的气候不同，这就是俗话所说的“一山有四季，十里不同天”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的道理。

（板书）（3）地形的海拔高度影响

（承转过渡）地形不仅有高度之分，而且有坡向之分，在山的阳坡与阴坡，迎风坡与背风坡，气候也存在着显著的差异。

（播放地形雨的形成动画，引导学生观看动画思考：迎风坡与北风坡的气候有何差异？）

（归纳）坡向对气候的影响表现为：迎风坡上升的湿润气流带来降水，而背风坡下沉气流带来干燥的空气。

（板书）（4）地形的坡向影响

（教师点拨）地形的其他因素，如：地表的物质组成不同，对太阳的反射率不同，从而直接影响到对太阳辐射能的吸收情况，导致地区间热量状况出现差异。（引导学生思考：世界极端最低气温为什么出现在南极大陆？）

（承转过渡）除了以上自然因素对一地的气候产生影响外，随着工业的发展和人类社会的进步，人类活动也对气候产生深远的影响。

（板书）4、人类活动

（学生自主探究）学生阅读课本后，教师引导学生思考并讨论以下问题：

人类主要通过哪些途径向大气释放废热？

人类是怎样改变大气成分的？这样会导致气候如何变化？

人类通过哪些途径改变下垫面性质？这样导致气候如何变化？

（案例研究）学生阅读《上海的“热岛“效应”》，教师引导学生思考以下问题：

1、什么是城市“热岛”效应？哪些因素导致城市“热岛” 效应？

2、城市热岛效应会产生哪些影响？

3、利用热力环流的知识画出城市与郊区的环流图。

4、请用热力环流的知识解释城市“热岛”效应对环境的影响，并说说上海市今后的造林重点区应在哪里？

课堂小结组成自然地理环境的气候、土壤、水文、生物等要素是相互联系、相互影响的。气候是地理环境中的重要组成要素，从25亿年至今，地球的气候处于不停的变化之中。也正是气候的变化，使地球上的水圈、岩石圈、生物圈等得以不断改造，并且经过漫长的演化，最终形成了人类赖以生存的地理环境。可见，气候在地理环境形成和演变中起着至关重要的作用。我们要深刻理解太阳辐射、大气环流、下垫面因素和人类活动对气候的影响，保护地球的大气环境，从而创造一个适宜生物生存的地理环境。

课后活动

课后查找有关资料，了解在人类历史中，气候经过了哪些变化？气候的每一次变化对地球上的动植物和人类有何影响？

临邑县属于哪个市

临邑县隶属于山东省德州市。

东与济南市商河县毗连，西与禹城市、平原县、陵城区为邻，南隔徒骇河与齐河县相望，北以马颊河与乐陵市为界，西距德州50公里，南距济南60公里，北距北京300公里、天津200公里，东距滨州码头100公里、青岛码头300公里，地处环渤海经济圈、黄河三角洲和“京九”经济开发带。

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，临邑县常住人口473421人临邑县总面积1016平方公里辖8镇1乡3个街道，1个省级经济开发区。2016年，临邑县撤县设市工作全面展开。2018年12月29日，临邑县被国家民委命名第六批全国民族团结进步创建示范区（单位）。

气候

临邑县属暖温带半湿润季风气候，具有四季分明的特点。春季（3~5月），干旱少雨，天气多变；夏季（6~8月）炎热多雨，湿度大；秋季（9~11月），秋高气爽；冬季（12~翌年2月）。

寒冷干燥。年平均气温12.6℃。1月平均气温-3.2℃，极端最低气温-24.0℃（1959年12月21日）；7月平均气温26.6℃，极端最高气温41.5℃（1968年6月11日）。

作文中关于李白杜甫陶渊明屈原苏轼武则天的经典段落

李白

李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),生于碎叶城(当时属安西都护府，今巴尔喀什湖南面的楚河流域),后迁居四川.天宝初,入长安,贺知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林.后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚.璘起兵,事败,白坐流放夜郎(在今贵州省).中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒.是唐代著名诗人,有《李太白集》.李白所作词,宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上).证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子,唐间已有词调.然今传篇章是否果出于太白,甚难断定.今仍录《菩萨蛮》,《忆秦娥》各一首.

李白的生平

李白, 字太白, 号青莲居士, 是我国唐代的伟大诗人. 其诗风雄奇豪放, 想像丰富, 语言流转自然, 音律和谐多变. 他善于从民歌、神话中汲取营养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰.与杜甫并称“李杜”。

一、好任侠, 喜纵横

李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶, 五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡.

李白少时, 好任侠, 且喜纵横. 昌隆所在的绵州地区, 自汉末以来, 便是道教活跃的地方.

因此, 李白从少年时起, 常去戴天山寻找道观的道士谈论道经.

后来, 他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山, 潜心学习, 多年不进城市. 他们在自己居住的山林里, 饲养了许多奇禽异鸟. 这些美丽而驯良的鸟儿, 由于饲养惯了, 定时飞来求食, 好像能听懂人的语言似的, 一声呼唤, 便从四处飞落阶前, 甚至可以在人的手里啄食谷粒, 一点都不害怕. 这件事被远近传作奇闻, 最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况. 这位刺史见他们能指挥鸟类的行动, 认定他们有道术, 便想推荐二人去参加道科的考试. 可是, 二人都婉言拒绝了.

当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友, 此人于四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷. 那时李白才十六岁. 赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣. 他以后一心要建功立业, 喜谈王霸之道, 也正是受到这部书的影响.

二、 仗剑远游

十三年(公元725年), 李白出蜀, "仗剑去国, 辞亲远游". 他乘舟沿江出峡, 渐行渐远, 家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了, 只有从三峡流出的水仍跟随着他, 推送着他的行舟, 把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去.

1·江陵幸遇司马祯

李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见, 他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯.

天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术, 而且写得一手好篆, 诗也飘逸如仙. 玄宗对其非常尊敬, 曾将他召至内殿, 请教经法, 还为他造了阳台观, 并派胞妹玉真公主随其学道.

李白能见到这个备受恩宠的道士, 自然十分开心, 还送上了自己的诗文供其审阅. 李白器宇轩昂, 资质不凡, 司马祯一见己十分欣赏, 及至看了他的诗文, 更是惊叹不已, 称赞其“有仙风道骨, 可与神游八极之表”. 因为他看到李白不仅仪表气度非凡, 而且才情文章也超人一等, 又不汲汲于当世的荣禄仕宦, 这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才, 所以他用道家最高的褒奖的话赞美他. 这也就是说他有“仙根”, 即有先天成仙的因素, 和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多, 都是把他看做非凡之人. 这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象.

李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞. 他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界. 兴奋之余, 他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》, 以大鹏自喻, 夸写大鹏的庞大迅猛. 这是李白最早名扬天下的文章.

从江陵起, 他开始了他鹏程万里的飞翔.

以下便是《大鹏遇希有鸟赋》：

大鹏遇希有鸟赋并序

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。

其辞曰：南华仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想像其势，髣髴其形。

若乃足萦虹霓，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

2·洞庭葬友

李白自江陵南下, 途经岳阳, 再向南去, 便到了此行的目的地之一.

可是正当泛舟洞庭时, 发生了一件不幸的事情, 李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡. 李白悲痛万分, 他伏在朋友的身边, 号陶大哭, "泣尽继之以血". 由于他哭得过于伤痛, 路人听到都为之伤心落泪. 旅途上遇到这样的不幸, 真是无可奈何, 李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边, 自己继续东游, 决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨.

李白来到了庐山, 在此写下了烩炙人口的《望庐山瀑布》诗.

3·江南之行

李白到了六代故都金陵. 此地江山雄性, 虎踞龙盘, 六朝宫阅历历在目. 这既引起李白许多感慨, 也引起了他对自己所处时代的自豪感. 他认为往日之都, 己呈一片衰颓之气, 没有什么好观赏的了, 根本不及当今皇帝垂拱而治, 天下呈现出的一片太平景象.

金陵的霸气虽己消亡, 但金陵的儿女却饱含深情地接待李白. 当李白告别金陵时, 吴姬压酒, 金陵子弟殷勤相送, 频频举杯劝饮, 惜别之情如东流的江水, 流过了人们的心头, 使人难以忘却.

李白告别金陵后, 从江上前往扬州.

扬州是当时的一个国际都市. 李白从没有看到过如此热闹的城市, 与同游诸人盘桓了一些时日. 到了盛夏, 李白与一些年轻的朋友 《系马垂杨下, 衔杯大道边. 天边看绿水, 海上见青山》, 好不惬意. 到了秋天, 他在淮南(治所在扬州)病倒了. 卧病他乡, 思绪很多, 既感叹自己建功立业的希望渺茫, 又深深地思念家乡, 惟一能给他带来点安慰的, 便是远地友人的书信.

李白在准南病好之后, 又到了姑苏. 这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方, 李白怀古有感, 写了一首咏史诗《乌栖曲》. 这首诗后来得到了贺知章的赞赏, 称其 "可以泣鬼神矣". 由此看来, 李白的乐府诗有时虽袭用旧题, 却多别出新意.

姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情, 美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己. 在昔日西施浣纱的茑萝山下, 李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写.

李白由越西归, 回到了荆门.

在荆门他一呆就是三个月. 虽然思乡心切, 但功业没有一点成就, 他自觉难于回转家园. 最后, 他决定再度漫游.

首先, 他来到洞庭湖, 把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌). 他在江夏结识了僧行融, 又从他那里了解到孟浩然的为人, 于是便去襄阳拜见孟浩然, 由此写下了著名的五律诗 《赠孟浩然》

不久, 李白到了安陆, 在小寿山中的道观住了下来. 然而, 隐居于此并非长久之计, 他仍然想寻找机会, 以求仕进. 在隐居寿山时, 李白以干谒游说的方式结交官吏, 提高自己的声誉.

李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识, 便将其招为女婿. 李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活. 可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退. 他以安州妻家为根据地, 又几次出游, 结识了 一些官吏和贵公子, 并于二十二年(公元734年), 谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗.

三、一进长安

封建帝王常在冬天. 玄宗即位后, 己有过多次, 每次都带外国使臣同去, 耀武扬威, 以此震慑邻国. 二十三年(公元735年), 玄宗又有一次狞猎, 正好李白也在西游, 因上《大猎赋》, 希望能博得玄宗的赏识.

他的《大猎赋》希图以 "大道匡君, 示物周博", 而 "圣朝园池遐荒, 殚穷", 幅员辽阔, 境况与前代大不相同, 夸耀本朝远胜汉朝, 并在结尾处宣讲道教的玄埋, 以契合玄宗当时崇尚道教的心情.

李白西来的目的是献赋, 另外, 也趁此游览一下长安, 领略这座"万国朝拜"的帝京风光. 他居住在终南山脚下, 常登临终南山远眺. 当他登上终南山的北峰时, 眼前呈现出泱泱大国的风貌. 他深感生存在这样的国家是不平凡的, 因此颇有自豪之感. 可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素, 他的轩昂情绪又受到打击".

李白进长安后结识了卫尉张卿, 并通过他向玉真公主献了诗, 最后两句说 "何时人少室, 王母应相逢", 是祝她入道成仙. 李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦, 希望引荐, 愿为朝廷效劳. 由此, 他一步步地接近了统治阶级的上层.

李白这次在长安还结识了贺知章. 李白有次去紫极宫, 不料竟在那里遇见了贺知章. 他早就拜读过贺老的诗, 这次相遇, 自然立刻上前拜见, 并呈上袖中的诗本. 贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》, 兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮. 李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰令贺知章惊异万分, 竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?”

一年快过去了, 李白仍然作客长安, 没有机会出任, 他的心情有些沮丧. 好友诚意相邀, 希望他同去青山之阳的别业幽居, 但李白无意前往. 这次去长安, 抱着建功立业的理想, 却毫无着落, 这使李白感到失望并有点愤懑. 往王公大人门前干谒求告, 也极不得意, 只有发出"行路难, 归去来"的感叹, 离开了长安.

四、翰林供奉

天宝元年(公元742年), 由于玉真公主和贺知章的交口称赞, 玄宗看了李白的诗赋, 对其十分仰慕, 便召李白进宫. 李白进宫朝见那天, 玄宗降辇步迎, “以七宝床赐食于前, 亲手调羹”. 玄宗问到一些当世事务, 李白凭半生饱学及长期对社会的观察, 胸有成竹, 对答如流. 玄宗大为赞赏, 随即令李白供奉翰林, 职务是草拟文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴请或郊游, 必命李白侍从, 利用他敏捷的诗才, 赋诗纪实. 虽非记功, 也将其文字流传后世, 以盛况向后人夸示. 李白受到玄宗如此的宠信, 同僚不胜艳羡, 但也有人因此而产生了嫉恨之心.

天宝初, 每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎, 李白自然侍从同去, 当场写赋宣扬玄宗的盛德, 歌颂圣朝威力, 深得玄宗赏识. 此时, 玄宗宠爱杨玉环, 每与她在宫中游乐时, 玄宗都要李白写些行乐词, 谱人新曲歌唱. 李白怀着“长揖蒙垂国士恩, 壮士剖心酬知己”的心情, 竭尽才思写这些诗.

在长安时, 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也经常在长安市上行走. 他发现国家在繁荣的景象中, 正蕴藏着深重的危机. 那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚. 他们如乌云一般笼罩着长安, 笼罩着中国, 给李白以强烈的压抑感.

与此同时, 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤, 两人之间产生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受宠, 使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来, 自己虽在长安, 但也没有施展自己管、晏之术的机会.

朝政的腐败, 同僚的诋毁, 使李白不胜感慨, 他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山. 谁料就在此时, 倒被赐金放还, 这似乎令李白感到非常意外. 这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话.

这次的归山, 实在是体面一点的放逐.

五、再次远游

1·漫游梁宋

天宝三年(公元744年)的夏天, 李白到了东都洛阳. 在这里, 他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫. 中国文学史上最伟大的两位诗人见面了. 此时, 李白已名扬全国, 而杜甫风华正茂, 却困守洛城. 李白比杜甫年长十一岁, 但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫, 也没有在李白面前一味低头称颂. 两人以平等的身份, 建立了深厚的友情. 在洛阳时, 他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面, 访道求仙.

这年秋天, 两人如约到了梁宋. 两人在此抒怀遣兴, 借古评今. 他们还在这里遇到了诗人高适, 高适此时也还没有禄位. 然而, 三人各有大志, 理想相同. 三人畅游甚欢, 评文论诗, 纵谈天下大势, 都为国家的隐患而担忧. 这时的李杜都值壮年, 此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响.

这年的秋冬之际, 李杜又一次分手, 各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了. 李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏, 从此他算是正式履行了道教仪式, 成为道士. 其后李白又赴德州安陵县, 遇见这一带善写符篆的盖寮, 为他造了真寰. 此次的求仙访道, 李白得到了完满的结果.

天宝四年 (公元745年)秋天, 李白与杜甫在东鲁第三次会见. 短短一年多的时间, 他们两次相约, 三次会见, 知交之情不断加深. 他们一道寻访隐士高人, 也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕. 就在这年冬天, 两人分手, 李白准备重访江东.

2·东去吴越

李白离开东鲁, 便从任城乘船, 沿运河到了扬州. 由于急着去会稽会见元丹丘, 也就没有多滞留.

到了会稽, 李白首先去凭吊过世的贺知章. 不久, 孔巢文也到了会稽, 于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹, 泛舟静湖, 往来剡溪等处, 倘佯山水之中, 即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女.

在金陵, 李白遇见了崔成甫. 两人都是政治上的失意者, 情怀更加相投. 每次游玩时, 都尽情畅游, 不计早晚. 他们泛舟秦淮河, 通宵达旦地唱歌, 引得两岸人家不胜惊异, 拍手为他们助兴. 两人由于性格相投、遭遇相似, 所以比之一般朋友更为默契, 友情更深厚, 因而李白把崔成甫的诗系在衣服上, 每当想念, 便吟诵一番.

3·探幽燕, 走江南

李白在吴越漫游了几年, 漂泊不定. 这时国家混乱, 情况一年比一年差. 在以天下兴亡为己任的心情引导下, 他决计去幽燕(今北京一带), 以探虚实.

到了幽燕之后, 李白亲眼看到安禄山秣马厉兵, 形势己很危急, 自己却无能为力. 安史之乱前两三年, 李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带, 仍然衣食依人, 经常赋诗投赠地方官, 以求帮助.

在此次漫游期间, 李白因夫人许氏病亡, 又娶宗氏. 家庭多变, 国家多事, 李白一面求仙学道, 一面企图为国建功, 对于国家安危, 颇多关切, 虽然仍事漫游, 已与过去有所不同.

六、病逝途中

天宝十四年, 安史之乱策发, 李白避居庐山. 那时, 他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想. 永王李磷恰在此时出师东巡, 李白应邀人幕.

李白人幕后, 力劝永王勤王灭贼, 而对于政治上的无远见, 他也作过自我检讨. 同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不 参加, 以此免祸, 李白在这点上显然不及他们.

永王不久即败北, 李白也因之被系浔阳狱. 这时崔涣宣慰江南, 收罗人才. 李白上诗求救, 夫人宗氏也为他啼泣求援. 将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思, 把李白从监牢中解救出来, 并让他参加了幕府. 李白成为宋若思的幕僚, 为宋写过一些文表, 并跟随他到了武昌. 李白在宋若思幕下很受重视, 并以宋的名义再次向朝廷推荐, 希望再度能得到朝廷的任用. 但不知什么原因, 后来不但未见任用, 反被长流夜郎(今贵州梓潼), 完全出乎意料. 因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用. 事情之所以发生变故, 可能与崔涣、张镐这批人的失势有关.

至德二年 (公元757年)冬, 李白由浔阳道前往流放之所——夜郎. 因为所判的罪是长流, 即将一去不返, 而李白此时已届暮年, "夜郎万里道, 西上令人老", 不由更觉忧伤.

由于李白在海内素负盛名, 此行沿路受到地方官的宴请, 大家都很尊重他, 并没有把他看做一个遭流放的罪人.

乾元二年 (公元759年), 李白行至巫山, 朝廷因关中遭遇大旱, 宣布大赦, 规定死者从流, 流以下完全赦免. 这样, 李白经过长期的辗转流离, 终于获得了自由. 他随即顺着长江疾驶而下, 而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当时的心情.

到了江夏, 由于老友良宰正在当地做太守, 李白便逗留了一阵. 乾元二年, 李白应友人之邀, 再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上, 发思古之幽情, 赋诗抒怀. 不久, 又回到宣城、金陵旧游之地. 差不多有两年的时间, 他往来于两地之间, 仍然依人为生. 上元二年, 己六十出头的李白因病返回金陵. 在金陵, 他的生活相当窘迫, 不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰.

上元三年 (公元762年), 李白病重, 在病塌上把手稿交给了李阳冰, 赋 《临终歌》而与世长辞, 终年六十二岁.

李白的诗歌

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》,《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ，五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许： “半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

李白的个性

他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如 ：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。 在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责.总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”?