放置江湖先天功一拖三_放置江湖先天气功

1.请求算下八字命运

2.硬气功为什么可以存在而不需要物理学原理的支持？

3.良乡所有教中国武术的地方，比如太极拳形意拳之类的，散打泰拳这种搏击术也可以，请各位罗列出来

4.轻功的修练方法

请求算下八字命运

出生公历：1987年11月3日8时45分(北京时间)，星期二。

出生农历：丁卯年 九月 十二日 辰时。

劫 才 日元 杀

乾造 丁 庚 丙 壬 (日空子、丑)

卯 戌 辰 辰

藏干 乙 辛丁戊 乙戊癸 乙戊癸

印 财劫食 印食官 印食官

地势 沐浴 墓 冠带 冠带

纳音 炉中火 钗钏金 沙中土 长流水

节气：寒露:1987年10月9日4时0分，立冬:1987年11月8日7时6分。

起大运周岁：8岁 4个月 23天，每一交大运年 3月 26日起运(公历)。

排大运：

伤 食 劫 比 印 枭 官 杀

大运 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅

死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生

岁数 10 20 30 40 50 60 70 80

年份 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066

吉神凶煞：

年柱 太极

月柱 天罗

日柱 月德 天德

时柱 华盖

☆星座：天蝎座。 生肖：兔。

日元偏弱，喜用木，火(印枭、比劫)。忌仇金，土(财星、食伤)。

丙火生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

调候用神：忌土厚，甲先壬后。

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★丙火日主，其个性热情豪爽，自信好胜，善言健谈，欠缺沉着，但情绪不稳，冲动易怒，缺乏仔细、认真。

★食神心性。优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。感情强，爱好文艺歌舞，凡事能预先为长远打算。亦主有口福，善烹调。缺点：理想高远，易致超脱现实。耐性虽有，体力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自负不凡，内心常觉空虚寂寞。喜吃零食，喜烹调，对饮食文化有一定见解，在外吃饭机会多。

★日干坐月支，墓：热情大方，执着追求，生性顽固，交往嫌杂，心胸狭窄，猜疑性大。但是婚后易生口角。

★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。

★偏财为忌神，苟安耽乐，有爱受人奉承，拍马屁的倾向，且好说是非，常常言过其实，嗜酒贪花，多诈且处世虚伪。

★丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。

★日元属火，旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义，威仪凛烈，淳扑尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、中打转。

★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。

★有食神无偏印者：一生无多大灾难。

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。

★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。

★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★天干透财，支中又藏财，财厚之命。

★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。

★月支食神，财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状。

★月支食神，见劫财为喜用，可能因祸而得财（如遭灾获领保险赔付）或不辛得遗产。

★财官相辅，宜学习政治，法律或财政。

★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。

◆日柱地支食神逢空亡、或刑、冲者，福气消减，为江湖术士之流，一生劳碌。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

★七杀一位，正印一位，命佳。

★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

◆四柱有财，衣食不缺。

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为龙的人较不利，与属鸡的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的西方或东方为佳。

★日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。

★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

★妻子身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。

★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

★日支为辰戌丑未，主配偶平常。

◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。

◆财星遭比劫无救助，防妻遭横祸而死。

◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。

◆华盖在时支，可能是过房之子或入赘寡宿之命。

◆日坐食神，主妻身肥，自己瘦小。

◆妻宫有冲无早娶。

★天干有合，异性缘佳。

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、南方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、夏季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜用绿色、红色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖等选择有数字1，2或有3，4比较。

☆居住地宜选择：温带区域，多树木花草之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。

☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。

☆药物方面宜吃：温性之药物，或者热性之药物。

☆朋友上选择亥、酉年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，和这三年生的人相处较融洽。

23岁流年：2009年己丑 小运：己巳流年伤官主事，运行养之地。天干己土仇神，地支丑土仇神。

★流年运势：25分，实际运势：22分。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

[1月丙寅]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。

[2月丁卯]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。

[3月戊辰]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[4月己巳]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。

[5月庚午]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。

[6月辛未]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。

[7月壬申]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。

[8月癸酉]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[9月甲戌]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[10月乙亥]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。

[11月丙子]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。

[12月丁丑]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

★此年占得:火天大有卦★砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱。断曰：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。

24岁流年：2010年庚寅 小运：戊辰流年偏财主事，运行长生之地。天干庚金忌神，地支寅木用神。

★流年运势：64分，实际运势：41分。

★不要参与等投机活动，与异往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

★流年神煞：驿马此年多走动。

[1月戊寅]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。

[2月己卯]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。

[3月庚辰]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[4月辛巳]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。

[5月壬午]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。

[6月癸未]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

[7月甲申]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。

[8月乙酉]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。

[9月丙戌]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，尽道不坚牢。

[10月丁亥]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。

[11月戊子]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。

[12月己丑]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。

★此年占得:兑为泽卦★这个卦像真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事都觉遂心意。断曰：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心

25岁流年：2011年辛卯 小运：丁卯流年正财主事，运行沐浴之地。天干辛金忌神，地支卯木用神。

★流年运势：64分，实际运势：37分。

★辛丙流年与日威制之合。卯戌流年与月。

★今年值本命年，凡事须小心。

★不要参与，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。

★此年占得:泽水困卦★时运不来有人欺，千方百计与商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。断曰：当交君子，莫交小人，凡事谨慎，永不受穷。

26岁流年：2012年壬辰 小运：丙寅流年七杀主事，运行冠带之地。天干壬水闲神，地支辰土仇神。

★流年运势：34分，实际运势：22分。

★壬丁流年与年*匿之合。辰戌流年与月相冲。

★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。

★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。

★此年占得:泽地萃卦★鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。断曰：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。

27岁流年：2013年癸巳 小运：乙丑流年正官主事，运行临官之地。天干癸水闲神，地支巳火喜神。

★流年运势：66分，实际运势：38分。

★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。

★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。

★此年占得:泽山咸卦★脚踏棒锤转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。断曰：谋望可成，出门可行，走失来信，疾病安宁。

28岁流年：2014年甲午 小运：甲子流年偏印主事，运行帝旺之地。天干甲木用神，地支午火喜神。

★流年运势：82分，实际运势：46分。

★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。

★流年神煞：灾煞恐防有灾，流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

★此年占得:水山蹇卦★大雨倾地雪满天，路上行人苦又难。拖泥带水费尽力，事不遂心不耐烦。断曰：行人未到，投向无门，好事难成，求名不得。

29岁流年：2015年乙未 小运：癸亥流年正印主事，运行衰之地。天干乙木用神，地支未土仇神。

★流年运势：50分，实际运势：30分。

★乙庚流年与月仁义之合。

★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。

★此年占得:地山谦卦★天赐贫人一封金，不用竟争二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。断曰：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。

第三步大运：丁未管 2016年至 2025年

※大运劫财主事，运行衰之地。 前五年运势：59分，后五年运势：41分。

★就好比人到了四十岁后，已过了人生的黄金时代，事业也逐渐停止了发展，没有什么大的作为了，此时应心平气和的过日子。

★天干丁火喜神，地支未土仇神。丁壬大运与时*匿之合。

30岁流年：2016年丙申 小运：壬戌流年比肩主事，运行病之地。天干丙火喜神，地支申金忌神。

★流年运势：28分，实际运势：43分。

★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。

★此年占得:地山谦卦★天赐贫人一封金，不用竟争二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。断曰：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。

31岁流年：2017年丁酉 小运：辛酉流年劫财主事，运行死之地。天干丁火喜神，地支酉金忌神。

★流年运势：28分，实际运势：43分。

★丁壬流年与时*匿之合。酉卯流年与年相冲，酉辰流年与日，流年与时柱天合地合。

★不要参与、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。

★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。

★此年占得:雷山小过卦★行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。快步保你过得去，慢行一步不安牢。断曰：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。

32岁流年：2018年戊戌 小运：庚申流年食神主事，运行墓之地。天干戊土仇神，地支戌土仇神。

★流年运势：25分，实际运势：42分。

★戌卯流年与年，戌辰流年与日相冲，流年与时柱天克地冲。

★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。

★此年占得:雷泽归妹卦★求鱼自当向水中，树上求鱼不顺情。受尽劳苦枉费力，劳而无功事不成。断曰：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。

33岁流年：2019年己亥 小运：己未流年伤官主事，运行绝之地。天干己土仇神，地支亥水闲神。

★流年运势：42分，实际运势：50分。

★你若从文，那么今年文运吉利，靠配偶的内助会有赚钱之机。

★此年占得:离为火卦★占此卦者遇天官，福禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闷消散主平安。断曰：月令皆喜，诸事方便，出门见喜，灾消病散。

34岁流年：2020年庚子 小运：戊午流年偏财主事，运行胎之地。天干庚金忌神，地支子水闲神。

★流年运势：34分，实际运势：46分。

★不要参与等投机活动，与异往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:火山旅卦★飞鸟树上垒高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉费劳。断曰：求财费力，行人未还，走失难找，婚姻也难。

35岁流年：2021年辛丑 小运：丁巳流年正财主事，运行养之地。大运与流年天克地冲，天干辛金忌神，地支丑土仇神。

★流年运势：18分，实际运势：29分。

★辛丙流年与日威制之合。

★不要参与，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:火风鼎卦★若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙都如意，生意兴隆好升官。断曰：出门有益，功名可成，心事遂顺，合家康宁。

36岁流年：2022年壬寅 小运：丙辰流年七杀主事，运行长生之地。天干壬水闲神，地支寅木用神。

★流年运势：80分，实际运势：60分。

★壬丁流年与年*匿之合。

★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。

★流年神煞：驿马此年多走动。

★此年占得:火水未济卦★太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。

37岁流年：2023年癸卯 小运：乙卯流年正官主事，运行沐浴之地。天干癸水闲神，地支卯木用神。

★流年运势：80分，实际运势：60分。

★卯戌流年与月。

★今年值本命年，凡事须小心。

★有利考试、竞选，有得功名之象，容易得到文凭、职称。

★此年占得:山水蒙卦★卦中气象犯小耗，谋望求财是徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。断曰：为人仔细，赚钱费力，有心学好，小鬼偷去。

38岁流年：2024年甲辰 小运：甲寅流年偏印主事，运行冠带之地。天干甲木用神，地支辰土仇神。

★流年运势：50分，实际运势：45分。

★流年与月柱天克地冲。

★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。

★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。

★此年占得:风水涣卦★隔河望定一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，昼夜思量枉费心。断曰：婚姻不济，合伙不利，交易出行，总不如意。

39岁流年：2025年乙巳 小运：癸丑流年正印主事，运行临官之地。天干乙木用神，地支巳火喜神。

★流年运势：82分，实际运势：61分。

★乙庚流年与月仁义之合。

★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。

★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。

★此年占得:天水讼卦★二人争路未肯让，占得此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。断曰：月令不济，莫惹闲气，好事难成，求财费力。

第四步大运：丙午管 2026年至 2035年

※大运比肩主事，运行帝旺之地。 前五年运势：75分，后五年运势：75分。

★运势走到了极点，此时切不可轻举妄动，否则恐有凶灾、破财之事。凡事取守势，避免卷入争执中，所谓“退一步海阔天空，忍三分风平浪静。”

★天干丙火喜神，地支午火喜神。大运行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

40岁流年：2026年丙午 小运：壬子流年比肩主事，运行帝旺之地。运交岁运并临，须防有重大事情发生，天干丙火喜神，地支午火喜神。

★流年运势：75分，实际运势：75分。

★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。

★流年神煞：灾煞恐防有灾，流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。

★此年占得:天水讼卦★二人争路未肯让，占得此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。断曰：月令不济，莫惹闲气，好事难成，求财费力。

41岁流年：2027年丁未 小运：辛亥流年劫财主事，运行衰之地。天干丁火喜神，地支未土仇神。

★流年运势：43分，实际运势：59分。

★丁壬流年与时*匿之合。

★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。

★此年占得:天火同人卦★仙人指路路路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也兴隆。断曰：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。

42岁流年：2028年戊申 小运：庚戌流年食神主事，运行病之地。天干戊土仇神，地支申金忌神。

★流年运势：11分，实际运势：43分。

★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。

★此年占得:震为雷卦★占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。断曰：求名遂意，做事称心，走失行人，自然有音。

43岁流年：2029年己酉 小运：己酉流年伤官主事，运行死之地。天干己土仇神，地支酉金忌神。

★流年运势：11分，实际运势：43分。

★酉卯流年与年相冲，酉辰流年与日，酉辰流年与时。

★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。

★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。

★此年占得:雷地豫卦★青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。断曰：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。

44岁流年：2030年庚戌 小运：戊申流年偏财主事，运行墓之地。天干庚金忌神，地支戌土仇神。

★流年运势：18分，实际运势：46分。

★戌卯流年与年，流年与日柱天克地冲，戌辰流年与时相冲。

★不要参与等投机活动，与异往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。

★此年占得:雷水解卦★五关脱难运头抬，劝君趁时将财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。断曰：疾病快好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。

45岁流年：2031年辛亥 小运：丁未流年正财主事，运行绝之地。天干辛金忌神，地支亥水闲神。

★流年运势：34分，实际运势：54分。

★辛丙流年与日威制之合。

★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。

★此年占得:雷风恒卦★鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚姻两成就，谋望求财不费难。断曰：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。

46岁流年：2032年壬子 小运：丙午流年七杀主事，运行胎之地。大运与流年天克地冲，天干壬水闲神，地支子水闲神。

★流年运势：50分，实际运势：62分。

★壬丁流年与年*匿之合。

★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:地风升卦★指日高升气象新，走失行人有信音。出行求财遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。

47岁流年：2033年癸丑 小运：乙巳流年正官主事，运行养之地。天干癸水闲神，地支丑土仇神。

★流年运势：34分，实际运势：54分。

★有利考试、竞选，有得功名之象，容易得到文凭、职称。

★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。

★此年占得:水风井卦★枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生济渴人称美，时来运转乐自然。断曰：精神清爽，福禄日增，出入皆可，百事全消。

48岁流年：2034年甲寅 小运：甲辰流年偏印主事，运行长生之地。天干甲木用神，地支寅木用神。

★流年运势：分，实际运势：86分。

★如果想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。

★流年神煞：驿马此年多走动。

★此年占得:泽风大过卦★夜梦金钱醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不相逢。断曰：月令不合，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。

49岁流年：2035年乙卯 小运：癸卯流年正印主事，运行沐浴之地。天干乙木用神，地支卯木用神。

★流年运势：分，实际运势：86分。

★乙庚流年与月仁义之合。流年与月柱天合地合。

★今年值本命年，凡事须小心。

★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。

★此年占得:泽雷随卦★推车正逢道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻碍，疾病口舌保平安。断曰：苦尽生甜，喜气满园，求谋做事，处处安然。

第五步大运：乙巳管 2036年至 2045年

※大运正印主事，运行临官之地。 前五年运势：90分，后五年运势：81分。

★如早晨9点到11点的太阳，光芒万丈，此时应该是功成名就，职业、金钱、地位都十分稳固的时候，命主应安于现状，过稳定安静的生活，不可心存妄想。

★天干乙木用神，地支巳火喜神。乙庚大运与月仁义之合。

得分50以上为好运！~

硬气功为什么可以存在而不需要物理学原理的支持？

自然辩证法、思维科学和人的潜力

现在我国致力干研究自然辩证法的人很多，有专门的学术组织如自然辩证法研究会及其分会，出刊物，开学术讨论会，气氛热烈。这是很可喜的，也是拨乱反正后的新气象。

人多议论多，大家备抒己见而一时统一不起来，也是常情。不久前《光明日报》对去年10月份在成都召开的全国自然辩证法理论讨论会的报道[1]，就说明这个现象。看了报道，也引起我的一些想法，本文就讲讲这些不成熟的意见，作为参加讨论；我想的也比较宽，不限于自然辨证法本身。当然这些话一定会有不受或谬误之处，恳请大家批评指正。

一

什么叫自然辩证法?现在有些同志想把自然辩证法的研究范围扩大到远远超出恩格斯的原意，说这才是自然辩证法的现代化。例如，他们要引入控制论，引入系统工程，引入科学学。其实控制论是技术科学[2]，系统工程是工程技术[3]，科学学是社会科 学，怎么能都当作是自然辩证法呢?自然辩证法总不能无所不包 地把观代科学技术的各个分支、新学科都吸收进去，如果那样，还有什么学科的会理划分和科学技术的体系结构了呢?

那么什么是恩格斯的原意？我想最好还是读一下l873年5月30日恩格斯致马克思的信[4]和《自然辩证法》(手稿)。在这封信里和《自然辩证法》正文里，恩格斯讲的内容只是辩证唯物主义的自然观，也就是用辩证唯物主义来观察自然界。再具体化就是物质和运动之不可分离，即物质是运动着的物质，而运动是物质的运动；再进而分析物质运动的不同层次以及层次之间的过渡，由此讲到学科的划分。概括起来就是这些内容。这就是自然辩证法的研究范围。至于《自然辩证法》中还有《札记和片断>>其中讲到科学史，具体的学科，我认为应该理解为恩格斯写作时的准备工作，不能就认为是正文，不是一定要纳人《自然辩证法》的。因而科学技术史，科学技术体系学也不一定非作为自然辩证法来研究不可。这里我认为我们要实事求是，不要在马克思主义导师们遗留给我们珍贵的手稿里加上他们本来没有的含义。

再有一点应该引起我们注意的，是自然辩证法作为一门学问在整个现代科学技术体系中的位置。在恩格斯的时代为了建立马克思主义的哲学，必须吸取人类从全部实践，包括生产斗争、阶级斗争和科学实验的经验，精练概括；这当然要涉及到自然界的辩证关系和社会的辩证关系。这就造成一种习惯，好象马克斯主义哲学包括三个组成部分：辨证唯物主义、历史唯物主义和自然辩证法。但到了今天，马克思主义哲学已经确立了，我们应该把它的总论明确为辩证唯物主义；辩证唯物主义要指导自然科学彻社会科学的研究，也要从自然科学和社会科学研究的新成果中吸取营养，不断丰富和深化马克思主义哲学即辩证唯物主义。当然这个关系也同样存在于马克思主义哲学和一切其他科学校术(这里科学技术包括社会科学）学问之间。这种交流要通过两道桥梁：一道桥梁是自然辩证法，是对自然科学的；一道桥梁是历史唯物主义(社会辨证法)，是对社会科中的。不喜欢叫桥梁，称分论也可以。总之，辩证唯物主义与历史唯物主义和自然辩证法不应平列，后两者要在辩证唯物主义下面一点，而且它们又各有自己联系的一类科学技术。

前面讲的是今天应该做到的事，当然这是理想，实际并非完全如此。一方面马克思、思格斯列宁以后的一些自称为马克思主义的哲学家，并没有把科学技术的新成果用来丰富和深化马克思主义哲学，往往反而错误地去批判这些新理论，说是反马克思主义的。例如摩尔根遗传学和基因的发现，化学键理论的共振论，控制论，人工智能，电子计算机代替人的一部分脑力劳动等等都曾受到过某些批判。这些批判都被事实证明是错误的，必须全部收回。也许就因为有这些缺点，又引起男一方面的反应：有那么一些科学技术工作者不承认马克恩主义哲学的基本原理对科学技术研究的指导意义，指责“伟大的科学家，渺小的哲学家”为一顶帽子，说去研究“彭加勒、马赫之后的科学家，在传统、精神、哲学等方面究竟有没有值得去虚心地学习的东西”是一块禁地。总认为我们这里不自由，从而对现在的资本主义国家的所谓学术空气却很向往。这样的争论有什么好处!

出现这两方面的情况是令人遗憾的，因为我们知道自从恩格斯写《自然辩证法>>(手稿)之后，自然科学已经出现了翻天覆地的发展。相对论和量子力学早巳确立而代替了经典力学；物质运动的层次，从微观世界里讲就增添了原子核、基本粒子、层子这三个层次，从宏观世界里讲也扩展到了星系、星系集和星系集的集团等新的层次。自然辩证法工作者和自然科学工作者本应携起手来，共同开发这块广阔的新园地，正好加深我们对物质运动层次无穷的基本认识。大家第一应该互相谅解，第二应该互相学习。自然辩证法工作者要认真学习科学技术，起码学到高级科普期刊《科学》的水平。而自然科学工作者要认真学习哲学，当然也要看点唯心主义哲学的书，有比较才知真和。有了这个基础，两方面的同志就可以举行一个个领域的专题讨论会，如基本粒子物理、分子生物学、天文学等等。我很希望自然辩证法研究会能促进这件事。除了办讨论会之外也办一些哲学进修班和现代科学技术进修班为了同—理由，尽管中国社会科学院哲学研究所已经有自然辩证法研究室，在中国科学院建一个研究自然辩证法的单位也是适宜的。也不是要所有的自然辩证法研究者都集中到上述工作中来，还有许多事情可以做。例如在医科高等院校工作的自然辨证法同志可以同医务人员一起，研究中医西医的结合以促进医学发展的问题。又如爱好史学研究的，可以转而专门研究科学技术史。有的也许已经开展了科学学的研究，那也可以继续搞下去。有的有志于科学技术研究工作的组织管理，那就可以搞科研系统工程。

二

我们说自然辩证法是联系自然科学和工程技术的，历史唯物主义(社会辩证法)是联系社会科学和社会观象的。但这样讲也有一个问题：现代科学技术已经出观一些介乎两者之间的学问，即一方面是改造自然世界，而另一方面又是改造人类社会的问题。例如工程技术就总有经济方面的因素要考虑，而在新出现的一大类系统工程中，如科研系统工程、农业系统工程、企业系统工程、工程系统工程等，社会科学方面的因索就更为重要了.再如人口学、未来学、科学学那更是在自然科学和社会科学之间，两方面兼有的学科。

其实，人类掌握客观世界的规律的目的不仅在于适应客观世界，更重要的是要利用这些规律去改造客观世界，而改造的方向就必然联系到社会，最终是改造我们的社会。前面列举的工程技术都是如此。我们可以举环境科学为例，它要涉及到生态系统，这是自然界；也要涉及到工、农业生产的结构，这就是社会了。我们也要注意把综合自然和社会两方面的科学成就和实践经验及时总结提高，概括到马克思主义哲学中去。

综上所述，我感到当前马克恩主义哲学的研究应该把大约一百年来现代科学技术，包括自然科学、数学科学、社会科学、技术科学和工程技术的极其丰富的成果加以提炼，用来发展马克思主义哲学。与此相比,去推敲过去哲学家们的著述，不能不说是次要的。向前进总比往后看更重要一些，也该多花些气力。

三

马克思主义哲学在辨证唯物主义这个总论下，除上面已经讲到的自然辨证法和历史唯物主义(社会辩证法)之外，还有另外两个组成部分：辩证唯物主义的认识论和辩证逻辑。这方面意见也不一致，也有一些自然辩证法工作者认为认识论和方法论都可以归入自然辩证法,因为研究自然科学离不了它们。但我看还是不归入自然辩证法为好，因为认识论和方法论并非自然科学所独有，其他学科也离不开它们；而且在现代科学技术中所用的研究方法也逐渐统一了，不能区分自然科学的方法论和社会科学的方法论。更进一步，我认为问题还不在于马克思主义哲学的这种部门划分，而在于现代科学技术的实践，正预示着更重大的变革思维科学的出现。

引出这项变革的是电子计算机。电子计算机正是如同志指出的由重大技术变革形成的技术革命[5]，它是与历史上的蒸汽机、电力和现在的核能并列的技术革命。电子计算机怎么会引思维科学这个问题呢？这是电子计算机作为技术革命的一个重要问题。

先要从现代数理逻辑的一个结论说起。这个结论是：所有用数理逻辑可以解答的问题，电子计算机都有能解答。也可以换用通俗一点的话讲：凡是一位老师能讲清道理的事，老师能通过讲解教会学生去做，那老师也能教会电子计算机去做。去年《北京日报》报道[6]，北京地区的科技工作者把著名中医肝病专家关幼波教授治疗肝病的整套理论、经验都“传授”给一台电子计算机了。计算机能根据肝病的八个主型，三十六个亚型，以及具体病人情况来调整处方，大概可以开出两亿多个不处方，而且每次都开得正确，得到关教授的肯定。这不就说明用数理逻辑可以解答的问题电子计算机也能解答吗？

当然这就要我们支研究如何用数理逻辑去解答问题，也就是第一能不能得到答案；第二，用什么逻辑演算方法，如何一步一步算。研究这一门的学问，叫算法或算法论。当然，即便算法论说某一些问题能算，有算法，也不风得现在就有电子计算机能解答这个问题，困难在于算法太笨，用现有的最快最大的电子计算机算一万年也算不到结果。一个有趣的例子就是电子计算机下国际象棋：在美国目前最好的电子棋手叫Belle，是贝尔电话实验室的两位科学家K.Thompson和J.Condon搞的。Belle在走棋子时能每秒检验15000棋子位置，但在正式棋赛所要求的两小时走四十步的速度下，胜不过人的象棋大师！Belle的评定是1900分（E级从0分到期199分，D级从1200分到1399分，C级从1400分到1599分，B级从1600分到1799分，A级从1800分到1999分；能手从2000分到2199分，大师从2200分起），而当前的世界冠军Anatoly Karpov的评分是2705分。对棋的残局Bell能力尤低，胜不过一般进入棋赛选手的一半，虽然在开局时能胜过95％的选手。所以人到底比电子计算机强!据说电子计算机计算程序的弱点在于不能从全盘敌我双方棋子的布局，通盘估算形势；而这在残局子少时，入的这方面能力就十分突出[7]。人不是靠算，而是靠认出形势。

人的这种长处，也许就是我们说的智慧。这一对比，对电子计算机的专家，特别是软件工程师和软件科学家来说是一个很大的压力，促使他们问：能不能使计算机变得聪明点，不再那么笨?这就是所谓人工智能的研究。它是50年代开始的，经过20年的工作，我们现在已经知道要解决这个问题需要掌握的几个方面：第一是把问题的有关切素明确下来，因素之间的关系明确下来，也就是把问题在问题空间摊开，叫做问题的表达( Representation)；第二是开始找问题的解( Search)，是从不知到知，因而是盲目的，所以往往结果是不成功的，不合格的；第三是从失败中认识到问题空间的某些特征，即图象识别(Patter recognation)，找解可以避开不大会成功的途径；第四是学习( Learning)，即总结以前的经验；第五是程序( Planning)，也就是把开始的盲目性变为有目的地去找解，这就大大提高求解的效率，最后也许计算机能达到一定程度的综观全局的归纳( Induction)[8]。其实列出这几个方面只不过是一个工作大纲，具体工作还得一点一点做起。也还有许多细节以及重要环节没有列出，如从第二到第三、到第四都有一个记忆的问题，记忆就还有个语言问题。此外还有一门与人工留能共同生长起来的所谓“认识科学”( Cognintive Science[9])，也在研究这些课题。人工智能和认识科学是两门发展很快的现代科学。

这是从计算机的观点来看问题，要使机器更聪明些。当然还有另一个方面，那就是回过头来看看人脑，因为人脑是人的智慧所在，这就是神经解剖学和神经生理学所研究的对象。研究这两门科学是需要非常细致的工作的，实际上直到本世纪初才开始找到必要的工具。所以尽管脑的作用早就认识到了，但神经解剖学和神经生理学的大踏步进展还是近一二十年的事。最近美国高级科普刊物Scientific American[10]专门发了—期讲这件事。虽说有很大进步，但离了解大脑的全部功能还远得很，我们也许仅仅知道问题的概貌而已。人脑有大约几百亿个神经细脑元，每个神经细胞元又大概有几千个胞突接触，所以总起来人脑可能相当于一台有1014或一百万亿个开关的计算机!但有一点和现在人造的电子计算机不同，神经细胞元之间的联结看来不是完全固定的。一个人的大脑左右两个半球就不完全相同，决定人生长发育的遗传密码DNA也不能完全管到大脑结构的细节。这结构细节非常重要，它可以随着人的实践而改蛮、而发展。人比猴子聪明，这是先天的，但人的智惹看来却大部分是后天的。

再看又一方面的研究，心理学的发展也是如此。心理学已经过一百年的曲折道路。我国心理学工作者在辩证唯物主义指导下，总结这百年的实践经验，认为心理是脑的机能，是客观现实的反映，我们要防止心理学生物学化和心理学社会化的两种偏向；也就是说，是人脑这个物质的东西在思维，但思维的功能是受社会实践影响的。这个结论(ll)是同神经解剖学和神经生理学的结论完全一致的。一个宏观，一个微观，有总的相同看法，是令人高兴的。

经过以上几段的说明，我们看到不论从计算机的观点还是从人脑思维的观点，人之所以比现在的电子计算机强是可以理解的；或者说，我们认为人的思维过程是可以理解的。不但如此，而且有具体的研究途径，即通过四门科学，人工智能、认识科学、神经生理学(神经解剖学）和心理学。这个研究范围要比逻辑学广得

多，它包括了人的全部思维，包插逻辑思维和形象思维。我们也可以称这个范围的科学为思维科学。

思维科学是一‘大类科学，除了已经讲到的人工智能、认识科学、神经生理学(神经解剖学)和心理学之外，还有语言学、数理语言学、文字学、科学方法论、形式逻辑.辩证逻辑、数理逻辑、算法论等。和思维科学有密切关系的还有数学、控制论和信息论等。这样，长期以来分散而又不招直接关联的学科就可以有机地结合成为一个体系了，而且从数理逻辑引入了精确性。这是由于电子计算机技术革命带来的现代科学技术体系结构的一个发展动向。如上所述，它把现在作为哲学的一个部门的辩证逻辑分化出来纳入思维科学，把现在有入作为自然辩证法一部分的科学方法论也纳入思维科学，而哲学的又一个部门，辩证唯物主义的认识论就作为联系马克思主义哲学和思维科学的桥梁了。这可以说是科学技术体系的一个重大改组。当然，这些考虑离开建立思维科学的体系还有相当一段路，比如上述各门学科之间的关系我们也不很清楚，周建人同志说思维先于语言文字[13)，这是对的，其他就知道得不多了。但如果我们积极推动这方面的科学研究，建立并加强各专门研究机构，那就可能不要等到本世纪末,思维科学的体系就可能建立起来。

四

发展思维科学的一个效果，就是原来研究人工智能的目的能实现了，造出更聪明的计算机，叫计算机代替人的脑力劳动的更多一部分，人就能从脑力劳动中更多地解放出来。也许有人要间，机器能够干的事越来越多了，那人还干什么?我想这不应该成为问题，人从比较简单的脑力劳动解放出来之后，人脑就去解决更难更高一级的题目，从而促使人脑向前发展。人类的历史不就是如此的吗?在原始社会人的脑子能想的事总比现在少些，我们现在的脑子总比我们的祖先的脑子好些吧。虽然我们不能一定说一个人的脑重就代替一个人的智慧，但平均的脑重却代表脑的潜力。现在人的脑重就比我们约祖先重些.一个英国统计资料[l3]说现代英国成年男性平均脑重1424克，每年还在增长0.66克，现代英国成年女性平均脑重1242克，每年还在增长0.62克，都在增长。因此人的脑子还是在不断发展的，计算机可以因为思维科学的发展而造得越来越灵，能代替人的更多的脑力劳动，但计算机总是人道的，它总超不上制造它的人。

发展思维科学的又一个效果是使我们懂得如何更充分地发挥人脑的能力。比如人脑有创造的能力，这不是逻辑推理，而是思想的飞跃，是所谓“灵感”。当然灵感也是从实践经验的总结提高得来的；要不是从实践当中来，小孩子刚一生下来不就能灵感一番，就能创造了吗?没有这样的事。而且创造的能力、灵感，是无法说清楚和无法教学生的。记得鲁迅先生就讲过他是怎么学习做文章的：说他的老师从来没有教过他文章怎么写，反正是天天写，写来写去，后来他说老师在他的文稿上画的红杠子慢慢少了，加圈多了，最后不改了，尽画图了，这就叫学会写文章了。这说明人的脑力劳动中最深奥的是创造，而现在因为我们不了解创造性的过程，不了解创造思维的规律，无法教学生，只能让学生自己去摸索，也许摸会了，也许摸不会。如果我们发展思维科学，那就可能有朝一日我们懂得创造的规律，能教学生搞思想上的飞跃，那该有多好呵。

从辩证唯物主义来看，人胜于计算机，这也将是思维科学的一个结论。就在今天的西方国家，他们那里广泛地应用电子计算机来代替人的不少脑力劳动，但一说到领导决策，他们总是说不能靠电子计算机。王寿云、柴本良、陈宝廷等同志在《从领导艺术到软科学》[14]一文中认为这门学问，领导的科学就是国外的所谓软科学。我想，因为现在思维科学尚在幼年时代，软科学也不是真正的科学，领导的学问也处于从领导艺术转化为领导科学的过程中，领导工作的“艺术”成分还占很重要的位置。将来呢?将来思维科学发展了，领导工作中的一些思维规律搞清楚了，变成科学了，但人脑又向前发展了，领导艺术又会有新的、还未总结为科学的东西。所以软科学总有点“软”，“软科学”是个很准确的词。

五

前面讲的有关思维科学的事说明人的脑力劳动能力还有潜力，人还可以比现在更加聪明，具有更大的智慧。但我想这只是人的潜力的一个方面，我们还应该考虑其他方面。

一件要研究的事是我国从干百年来就流传不断的气功。气功有硬气功与软气功两个分支。硬气功讲的是徒手断石板，赤身抗刀斧，软气功讲的是却病保健。硬气功与体育有关，大家在电视节目中看到许多惊人的表演，可叹观止。但我看这是一种精心设计的演出， 也包括了一部分本来大家知道的力学原理，用得很巧

妙罢了，这是可以用现代科学技术已知的理论加以解释的[15]。把这一部分从硬气功中分出去，那么硬气功和软气功就可以结合成一件事：人能通过有规律的、有意识的锻炼，用神经系统去影响人身的机能即“练功”，逐渐发展一般没锻炼的人所不具有的身体机能，能“运气发功”。这个现象近来巳得到许多科学技术工作者的注意,并作了初步的定量测试[16]；它也得到我国心理学家们的肯定，认为这能为人的心理能动性反映在调整人体内部活动方面提供新的认识。所以气功说明人还有一般所不认识，也因而未加利用的能力，这也是人的潜力。

近两年还不断在报刊上载有关于十岁左右孩子能以耳认字、辨色，能腋下认字。对此有争论，有人不信，说是弄虚作，有人信，说作了比较严格的测验，是什么因为人体有第七感受器[17]。我认为值得注意的一点是：具有这种功能的都是十岁左右的孩子，再小也不行，再大也不行。那这是不是因为太小了神经系统还没有发育到有这种可能:而岁数大大了，又因这种功能久久不用而退化、消失了呢?有争论不怕，应该深入下去，测试工作做得更严密、更全面些，一定要刨根问底。

这几件事都指出人还有潜力没发挥出来。我们可以反过来想想人现在的能力，不管是体力劳动的能力还是脑力劳动的能力，是怎么从人的祖先逐步发展而来的。恩格斯在《自然辩证法》中有一篇《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，这是大家所熟知的，这里的论点是劳动创造了人的世界，也在这过程中创造了人。但从猿到古代人，再从古代人到现在的人，改造人的过程不是人所自觉的，人没有能动地去挖自己的机体所具有的潜在能力。一切都是通过体力劳动和脑力劳动，自然而然、不知不觉地在进行的。那现在呢?今后呢?我想从现在开始，我们应该把这个过程从不自觉变为自觉，利用现代科学技术的工具和方法，从思维科学，从气功，从一切潜在的人体机能，去开发人的潜力。我们要建立专门的强有力的研究队伍，特别在生理学和心理学方面，目的是能动地去改进人的能力。现在我们有的同志说应该搞优生学[l8]，但优生学比起我们在这里讲的就显得局限多了，太狭窄了。

我在这里讲气功，也讲了可能有的第七感受器的好话，是不是与恩格斯在《自然辩证法》中的《神灵世界中的自然科学》发生矛盾了呢?没有矛盾。我对那里的华莱士先生和克鲁克斯先生也是不赞赏的；不但如此，我对今天的华莱士先生和克鲁克斯先生也是不赞赏的。我想我们都应该努力按科学的态度办事，也就

是按辩证唯物主义办事，但要解放思想，切“不要把孩子和污水—起泼掉”。

同志说过：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”从辩证唯物主义的观点来看，科学技术总是不断发展的，其内容和结构都在不断地丰富。因此现有的科学研究体制也不会一成不变：在我国现在已经有了以研究自然科学为主的中国科学院，还有以研究社会科学为主的

中国社会科学院，但联系到我在这里讲的和在另一篇文字[19]讲的，将来还应该设中国思维科学院，中国生理科学院和中国系统科学院。那大概是21世纪的事了。

良乡所有教中国武术的地方，比如太极拳形意拳之类的，散打泰拳这种搏击术也可以，请各位罗列出来

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌少林太祖门之源流

《太祖秘谱》载：“打遍天下第一家，太祖功夫最可夸。大宋皇帝赵匡胤，少林寺里传秘法。”“十八绝技第一先，古刹练到金銮殿。若问此拳名和姓，少林定宋太祖拳。”

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌传说宋太祖赵匡胤在未成大业之前，曾经出家到少林寺里做俗家弟子，学习正宗少林拳棒，历经多年苦练，独有心得，遂以少林为根，自开一门，即太祖门。

后来赵氏离寺，挟技闯荡江湖，因其武功高强，被官府征招留军，战绩卓著，后升至大将。公元960年，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，作为马上皇帝，成为宋朝第一代开国帝王。赵登基后，招集天下英雄好汉，凭武术考试，选拔其中优秀拳种十八家，分门分派，定势下传，以太祖门居首，而后即流传开来。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌太祖门的近代传人中，以张世德最为著名。张世德，太祖门三十四代掌门人，原籍河南开封，后因战乱，辗转定居在河南虞城利民镇。生于1893年，35岁时，获中央国术馆第一届国术国考优等奖。同时获优等奖的共37名，其中有著名武术家马英图、郭长生、佟忠义、杨松山、刘丕显、韩化臣、胡凤山等(证明资料可查阅1928年《申报》与《大公报》，或1934年10月2日出版的《中央国术馆第二届国术国考专刊》第13页中所附第一届国术国考考试人员录)。

张世德传子张铁林。张铁林生于1918年，卒于2001年，享年83岁，是太祖门第35代掌门人，得其父真传，以大力金刚手著称。张铁林授徒范玉修、高翔等人。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌丹田混元气功

“混元气里有神奇，万两黄金买不去。练功先练丹田功，太祖功夫它第一”。丹田混元气功，是太祖门第一功，所有功夫皆以此为基础，此功不成，余也难成。其以静为主，以动为辅，以求丹田内气，兼得腰力内劲。

“先天元气生丹田，师传秘法来修炼。调动先天真元气，再加后天成混元”。元气是人生来就有的，故称“先天元气”。它来源于父母，由先天之精生化而来，是人体生命的原始动力。元气和人呼吸之气(后天气)关系甚密。

“太祖气功有秘传，练门选在下丹田。太祖丹田是一片，不是穴位不是点。上至脐位下至阴，丹田位在两中间”。太祖气功首从丹田练起，因为丹田是“先天之本”、“元气之根”，此处有命门穴、气海穴、会阴穴等人体大穴，有任脉、督脉、冲脉、带脉等经脉聚汇，有肾、肾上腺、生殖系统、肝、肠、膀胱等重要器官，有大量的植物神经和神经节，能生气、存气，故把丹田作为气功练门。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌“练成后天气混元，丹田好似火药弹。不怕生来力量小，瘦子也能倒嵩山”。混元气是指在人体元气的基础上，通过练功获得的一种内气，首先产生于丹田，故称“丹田混元气”，丹田混元气，随意念受人精神影响，可以运行于体内，是一种集中的内在动能，具有强大的能量，一旦练成，运到手节，通过手节，可以产生惊人劲力。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌站丹田(朝佛势)。此势是丹田混元气行功练最常用的姿势。

正身直立，面向前方，两腿并齐伸直，脚尖自然外分。双臂弯曲，双手合十，掌心相对，掌指向上，高与鼻齐。两眼睁开，向前平视。双唇闭住，牙齿相合，舌抵上腭，全身肌肉放松，然后排除杂念，专心练气（图1）。

练气之法，由呼吸入手。吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。呼气时，心念仍存丹田，而不作想像，呼吸用鼻，深长、匀细。

此呼吸法，叫“顺呼吸”。吸气时，腹部自然鼓起；呼气时，腹部自然回收。丹田混元气所有行功，皆用此法。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌“练气行功三要领，讲给门人仔细听。一要肌肉来放松，周身紧张气难通。二要思想来入静，精神混乱气乱行。三要呼吸深而匀，出入匆忙气不停。三要缺一也不可，百练混元气自成”。

练功不几日，丹田之处会产生一种温热感，似有微动，似有物生，此乃丹田混元气初萌之状。但不可执著，不可强求，似有似无，随其自然。如此秘法，正确习之，一般百日后，丹田混元气萌生、凝聚渐渐充盈。久而久之，鼻只一吸，心念一到丹田，混元气即至，此功大成。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌蹲丹田（马步势）。双腿成马步桩，膝节弯曲，头正脊直，睁眼平视。双掌合十，掌指向上，高与鼻齐。全身放松，不可蛮拙紧张。排除杂念，聚精会神，意守丹田。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻呼吸练气（图2）。

练气之法，由呼吸入手。吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。呼气时，心念仍存丹田，而不作想像。呼吸用鼻，深长、匀细。

此势是“站丹田”之进势，功量加大了。但要循序渐进，初习时，膝节稍屈即可，功深后再加大幅度。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌坐丹田（端坐势）。上身正直，双目平视，端坐椅上，全身放松。双掌合十，掌指向上，高与鼻齐。思想集中，排除杂念，意守丹田。闭口合齿，舌抵上腭。用鼻呼吸练气。

练气之法，由呼吸入手。吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。呼气时，心念仍存丹田，而不作想象。呼吸用鼻，深长、匀细。

4.卧丹田（仰卧势）。仰卧床上，身体正直，全身放松。双眼闭上，也可睁开。双掌合十，也可放于其它处。精神集中，排除杂念，意守丹田，闭口合齿，舌抵上腭。用鼻呼吸练气。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌练气之法，由呼吸入手。吸气时，心念守住丹田，意感有气，缓缓进入并慢慢充润整个丹田。呼气时，心念仍存丹田，而不作想像。呼吸用鼻，深长、匀细。

此势也是站丹田之辅势，睡前或睡后，加习片刻，有助长功，也可专练。

5.贯丹田（顺气势）。正身直立，两腿并齐伸直。双掌合十，掌指向上，高与鼻齐。闭口合齿，舌抵上腭。双目平视，即“站丹田（朝佛势）”。全身放松，心意入静，然后练气。

由鼻吸气一口，同时双掌向下推按，动作要慢，按至丹田处即停，两臂适当弯屈，掌心向下，掌指相对。吸气要深长匀细，意念守住丹田，感觉气随手按并慢慢充润整个丹田（图3）。

然后呼气，意念仍存丹田，双掌收归原位。如此反复练习。手动意随，意到气到，丹田贯注，自有其妙。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌此法与下势“扭丹田”、“压丹田”、“开丹田”、“揉丹田”、“走丹田”同属动练气，上述“站丹田”、“坐丹田”、“蹲丹田”、“卧丹田”属静练气。而动练气是在静练气的基础上加些动作，以强化意念，提高气感，还能通关荡滞，强筋壮肌，增功助力。如此内外结合，相得益彰。

“丹田开功静练气，再用动法加把力。动作千万别慌张，缓慢柔和不着急”。外动而内静，动作与呼吸、意念要协调一致，动作营自然，起得稳，练得稳，收得稳。

6.扭丹田（侧扭势）。先做好预备势：身正直立，两腿伸直并齐，双掌合十，高与鼻齐。意念守住丹田，思想集中，全身放松，即“站丹田（朝佛势）”。眼向前平视。闭住嘴唇，牙关相合，舌抵上腭，用鼻吸气。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌当气吸满后，身体即开始动作，侧扭腰节，带动肩背，但脸方向不变，眼依然平视前方，手形、桩形亦不变。同时用鼻呼气，意念仍存丹田。先向左复向右，或先向右复左，顺序自便（图4）。

呼完后，仍回归原预备势，再行扭动，收势过程中，即行吸气，回到原位时正好吸满。如此反复练习，动作要缓，呼吸要慢，意念要淡。外动和意念及呼吸要协调自然，沉稳平和。　

7.压丹田（鞠躬势）。先做好预备势：身正直立，两腿伸直并齐。双掌合十，高与鼻齐。眼向前平视。闭住嘴唇，牙关相合，舌抵上腭，即“站丹田（朝佛势）”。全身放松，思想集中，意念守住丹田，用鼻吸气。

当气吸满后，身体即开始动作，向前探背，腹臀后送，下颏随抬，但面部方向不变，眼依然向前平视，手形不变，桩形不变，同时用鼻呼气，意念仍存丹田（图5）。

呼完后，收归腰节，回原静势。收势过程中，即开始吸气，回到预备势时正好吸满。接着反复练习，动作要缓慢柔和，不能猛烈急促。

　嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌开丹田（后仰势）。

先做好预备势：身正直立，两腿伸直并齐。双掌合十，高与鼻齐。眼向前平视。闭住嘴唇，牙关相合，舌抵上腭，即“朝佛势”。全身放松，思想集中，意念守住丹田，以鼻吸气。

当气吸满后，身体即开始动作，向后仰背，腹臀前送，但头节向前勾屈，而不后仰，眼依然向前平视，手形不变，桩形不变，同时用鼻呼气，意念仍存丹田（图6）。

呼完后，收归预备势，再行练习。收势时即行吸气，回到原位时正好吸满。如此反复练习。

9.揉丹田（掌盖势）。身正直立，两腿并齐伸直，双掌相压，掌心盖住丹田，掌指横放，左掌压右掌，或右掌压左掌，可以自便。

然后划圆揉动，先向左或先向右，互换揉动，各揉数十圈，多多益善。如此可以调动真元，生精益气（图7）。

练功时，全身放松，心念集中，呼吸均匀，意守丹田，内外结合，缓缓习之。不可太轻，也不可太重，轻重要适当，更不能乱揉一通。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌.走丹田（散步势）。身正头平，全身放松，思想集中，意念仍存丹田，呼吸细匀，而后缓缓行走。如平常走步，可直走，可走圆。

此功既是一种练功法，随意练之，有助长功；又是一种收功法，在练本功后，用此法可以卸火通经，舒筋顺气，长用有大益处，不要轻视。

“丹田混元气”是一种武功，旨在积聚内气内能，为高层绝艺打下根基。同时又可用于治病保健，对于神经、脑、肺脏、肠胃、肾脏、性能力等都有很大的强壮作用。

作为内功，一样的练法，因体质、心智等不同，必然产生不同的内景、功效等，还可能因对功法不了解而出现偏差，所以学者一定要吃透功法方可使用，不能生吞活剥，贸然乱习。

　嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌大力金刚掌功

“太祖大力金刚手，赵门神功世罕有。铁手一发夺人命，功成江湖任意走。运气发气正宗艺，苦练硬功称魁首。拳似油锤掌如刀，不遇狂贼不出手”。(太祖门还有大力金刚捶功，与大力金刚掌功同称大力金刚手)

大力金刚掌是太祖门的绝艺，属阳刚之劲，重在伤人，数年纯功即可开砖断石(图8，图9)。

1.大力金刚掌运气功。“混元内气已大成，再练秘法运气功。先吸后呼是要窍，先聚后走是要领。吸时心守丹田处，呼时意随内气功。运气千万不能快，快则气散白练空。心领意引一路走，哪里需要哪里停。打通道路气方顺，百练功纯自通灵”。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌推运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。双掌合十，高与鼻齐。眼平前视。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。

当气吸满后，双手即开始动作，向前缓缓平行推出，手为五峰掌型，五指开张，掌指斜指向上，掌心向前，臂同肩平。同时用鼻呼气，意想丹田内气缓缓上提通臂，并渐渐贯注于双手。至臂直时，正好呼完。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图10)。

然后缓缓收归原预备势，收回时吸气，回到原位，正好吸满，如此反复练习。

(2)撑运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。双掌合十，高与鼻齐。眼平前视。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。

当气吸满后，双掌即开始动作，向左右缓缓撑出，五指张开，掌指向上，掌心向外，臂同肩平。同时用鼻呼气，意想丹田内气缓缓上提通臂，并渐渐贯注双手，臂直呼完。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图11)。

嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌呼净后，缓缓收返原预备势，收回时吸气，如此反复练习。

(3)托运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直，双掌合十，高与鼻齐，眼平前视，闭唇合齿，舌抵上腭，用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。

当气吸满后，双掌即开始动作，缓缓向上平行托出，五指开张，掌指向后，掌心向上，臂宽同肩，同时用鼻呼气，意想内气渐渐贯注双手，至臂直后完成呼气。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背

然后缓缓收回预备势，收时吸气，回到原位正好吸满。如此反复练习。

(4)按运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。双掌合十，高与鼻齐。眼平前视。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。

当气吸满后，双手即开始动作，缓缓向两胯外下同时按出，掌指向前，掌心向下，五指开张，同时用鼻呼气，意想内气缓缓贯注双手，至臂直后完成呼气。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图13)。

然后缓缓收回原势，收时吸气，到原位后吸满，如此反复练习。

(5)担运势。先做好预备势：身正直立，双腿并齐伸直。双掌合十，高与鼻齐。眼平前视。闭唇合齿，舌抵上腭。用鼻吸气，意念守住丹田，觉气缓缓充盈丹田。

当气吸满后，身体与双手即开始动作，腰向侧扭，双掌前后担出，掌心向外，五指开张，掌指向上。若向右扭，则左掌在前，右掌在后。若向左扭，则反之。先左后右或先右后左，顺序自便。臂高同肩，同时用鼻呼气，意想内气渐渐贯注双手，至臂直后完成呼气。心念集中，呼吸细匀，动作沉稳。炯目，咬牙，松肩，伸臂，直膝，收颏，含胸，探背(图14)。

然后缓缓收回原势，收时吸气，到原位时吸满。如此反复练习。

运气贵乎缓!随动而运，使意气相合，要求加强心意体会。其呼吸用“顺呼吸法”，吸气时腹鼓，呼气时腹收。气到双手，有热胀之感，觉双手气聚生劲。运气功成，双臂经脉通灵，意之所动，内气即动，意到双手，气即贯注。

双手底功已备，则可发气断物。

2.大力金刚掌发气功。“练罢运气练发气，发气全在一气疾。吸聚呼发三节动，以气摧力大无比。意气力合成一体，内劲一出人惊奇。再加外功铁手硬，走遍天下无人敌”。

运气有成，即练发气，以获得双手劲力。

(1)拍发势(太祖拍案)。发气前先做好预备势：两腿前后分开，立成左马桩。扬起右掌，扬掌时用鼻吸气，全身放松，思嵩山少林寺武校--少林功夫，少林金刚掌想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。

然后向下拍击而出，掌心向下，掌指向前，五指并紧。两腿变成左弓步。拍掌时要用全力，即以腰发劲，同时以鼻快速呼气，气流从鼻孔短促喷出，意在掌面，意感气发到掌，力大无比。炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图15)。

发完即收，回原预备势，蓄气再发。如此反复练习。

(2)推发势(单掌推碑)。先做好预备势：两腿前后分开，立成左马桩。右掌拉撤，撤掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。

然后向前全力推击而出，掌心向前，五指并齐，掌指向上。两腿变成左弓步，同时以鼻快速呼气，气流短促喷出，意在掌根，意感气发到掌，力大无比。炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图16)。

发完即收，回原预备势，蓄气再发。如此反复练习。

(3)劈发势(力劈华山)。先做好预备势：两腿前后分开，立成左马桩，右掌扬起，扬掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。

然后向下全力劈击而出，掌心向左，五指并齐，掌指向前。两腿变成左弓步，同时以鼻快速喷气，意在掌棱，意感气发到掌，力大无比。炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图17)。

发完即收，回原预备式，蓄气再发。如此反复练习。

(4)削发势(宝刀削喉)。先做蓄气势：两腿前后分开，立成左马桩。右掌提撤，提掌时用鼻吸气，全身放松，思想集中，意守丹田，觉气缓缓充盈丹田。

然后用全力向前削击而出，掌心向下，掌形平卧。两腿变成左弓步，同时以鼻快速喷气，意在掌棱，意感气发到掌，力大无比。炯目，咬牙，拧腰，转胯，掌紧(图18)。

发完即收，回原预备势，蓄气再发。如此反复练习。

以上为金刚掌发气四大母势，动作皆按右后劲势为例。

发气贵乎急!先蓄后发，配合手动，以气催力，提高速度，加大冲量。气在先行，力在后随，气到则力到。练习日久，即聚即发，随意蓄发，气劲合一，大有妙用。

3.大力金刚掌硬功。“内练丹田混元气，外练双手筋骨皮。砂袋木板砖石具，你不吃苦不成器。先轻后重要渐进，先软后硬要循序。肉手成铁真绝艺，打人如同打稀泥”。

硬功主修外刚，坚硬双手，以气功为根，再加用砂袋、木板、砖块、石块等硬物操练，使肉手似铁，双掌如刀。

(1)铁砂袋：用细铁砂或粗铁砂，加布作一袋状，大小适中，先练小后练大。

铁砂袋练功有两种置放法：一种卧放，放置于椅上、凳上或桌上；一种挂放法，挂在墙上或树木上。

卧放操练力劈华山、太祖拍案。挂放操练单掌推碑、宝刀削喉。都按发力要领打。

(2)木板：用小木板或大木板，卧放或悬挂。

卧放操练力劈华山、太祖拍案。悬挂主要操练单掌推碑，辅练宝刀削喉，都按发气要领打。

(3)砖块：准备普通砖几块，卧放于地上或置放于桌凳上。

操练力劈华山、太祖拍案。按发气要领打。

(4)石块：自制大石块，置于桌上。

主要操练单掌推碑，辅练宝刀削喉。按发气要领打。

初习时，可在砖块上或石块上加覆书本、毛毡等软物，由软渐硬，可防受伤。高度要适当，动作要准确，不要急于求成。

练硬功要循序渐进，发力由慢到快，打击由轻到重，功量由小到大。最忌急躁蛮暴，否则不但功夫无进，而且有害于身体。尤其打砖石时，稍有不慎，即致损伤，此时必须立即停止练功，调养后再练。重者须疗治。

轻功的修练方法

说起轻功高手，人们最先想起的就是金庸笔下的青翼蝠王韦一笑，和古龙塑造的盗帅楚留香，他们两人的轻功之高，几乎已经到了人类体能的极限。楚留香用尽全力可以一掠十丈，普天之下，无人可及，因此人称“盗帅”。

当然韦一笑和楚留香都是武侠中虚构的人物，并不能当真。不过在我国悠久的历史长河中，还是真有一些身手敏捷的高人，他们可以飞檐走壁，在普通人看来这就是所谓的“轻功”了。

这是我曾经在 秘籍网 找到并下载到的十四本的轻功修炼秘籍：

民国31年金铁盦《轻身功夫飞檐走壁水面飞行真传合刊》全一册

[轻功绝技与硬气功秘窍].谭斌棣.扫描版

《中华武术轻功：飞檐走壁》

功家秘法宝藏·《燕子抄水》

《卷三·轻盈要术.太乙履水功》

《轻功修炼秘法》

《轻功内炼提气法》

《阴阳吸壁功》

《飞檐走壁水面飞行》

《武林轻功绝技》

《轻功绝技与硬气功秘窍》（谭斌棣）

《轻功：中华之奇功武林之绝技清功之秘法》（徐星俊）

《轻盈要术 神行太保功》

《轻身腾跃功》

轻身跨跃功,全称为“轻盈聘身蹄能群纵闭息负重炼气演练秘术".

自古至今,中国武术图内的名门正涨(即“内家”武当谦与“外家”少林源)均有一整套由浅入深、自外及内的练就神行、轻身、吸壁、履水的至秘轻盈要术,而“内家”武当深太和门(即邓道人家门.又名功策南深)的轻盈要术中专门用来练就“图内”行家飞檐走壁、蹿跃若续的唯一的一套真实功夫(法),即为轻身腾跃功.

据“内家”武当深太和门确传第十二代举门人李松如老先生验证、介绍: "轻身骑跃功演练三千六百天即可成功,功成后,飞拥走壁如踏平地、蹄跳确纵宛若灵骤。”故邓钟山老先生云:"行侠子夜出,一闪轻盈现,腾身取飞岛,跳洞寻丈远。”成为千百年来民间神传镜叹、图内视作珍秘的轻功之一.

轻身腾跃功,其法简明易学。演练者只要经过长期坚持不懈的眼炼,日复一日,年复一年,即可收到蹿纵迅疾、腾身轻巧并且产生超平正常起落范围的神奇功效